Assistierter Suizid: Wie junge Gläubige mit dem Tod umgehen

Hanna hat ihre Großeltern Erika und Winfried geliebt. Sie vermisst sie. Die beiden hatten sich gemeinsam für einen assistierten Suizid entschieden. "Wir wollen gemeinsam sterben" hätten ihre Großeltern gesagt, erzählt Hanna.

In Würde und gemeinsam sterben sei der Wunsch von Hannas Großeltern gewesen. Dieses Versprechen hätten sich die beiden bereits in den 1980er-Jahren gegeben.

Hannas Großmutter war schwer krank, sie hatte vier Jahre Krebs, ihr Ende war absehbar. Ihr Großvater hätte wahrscheinlich noch leben können - aber er sagte, er gehe mit. Hanna hadert mit der Entscheidung ihrer Großeltern. Über den Bewältigungsprozess hat sie ein Buch geschrieben.

Todesfälle durch Suizid und assistierten Suizid

Hanna erzählt ihre Geschichte sechs Menschen, die ihr zuvor noch fremd waren. Sechs Menschen mit jeweils verschiedenen Weltanschauungen und Glaubenswelten. Sie ist als Journalistin und Autorin zu Gast bei der Glaubens-WG: einem Experiment, bei dem ein Atheist und fünf Gläubige aus jeweils einer Weltreligion eine Woche zusammenleben.

Nachdem Hanna ihre Geschichte erzählt hat, fließen ein paar Tränen. Das Thema Tod ist für die ganze Gruppe emotional. Sie alle wünschen sich selbst im hohen Alter, in Frieden und Würde zu gehen.

Doch über das Thema assistierter Suizid herrscht Uneinigkeit. Doha ist Muslimin. Sie bezieht klar Stellung: "Es ist verboten im Islam. Es wäre ein Suizid und es ist haram. (...) Aber es wäre eine Sünde zwischen deinen Großeltern und Gott. Auf jeden Fall ist es ausgeschlossen."

Auch für Buddhist Titou ist es kein Ausweg, das Leben zu beenden. Es gehe darum, dass man als Menschen leide - und wie man das überkomme. Dass mit dem Tod alles vorbei sei "ist nur eine Hypothese".

Aus einer theoretischen Diskussion über Sterbehilfe und assistierten Suizid wird durch Hannas persönliche Geschichte ein tieferes Gespräch. Die orthodoxe Jüdin Lien erzählt vom Verlust ihrer Mutter und dass ihr Vater - im Gegensatz zu Hannas Großvater - weiterleben wollte.

Das findet sie auch richtig: "Ich würde jeden versuchen, zu überzeugen, am Leben zu bleiben. Auch wenn man jemanden total vermisst und man denkt, dass es nicht mehr geht. Es geht immer."

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Laura ist gläubige Christin. Sie sieht die Sache anders. Für sie persönlich ist klar, dass ein selbstbestimmtes Lebensende keine Sünde ist. Auch wenn das einige Christen so sehen.

Auch bei Denis stößt die Kritik an assistiertem Suizid auf Widerstand. Er befürwortet die Möglichkeit: "Nur weil wir das jetzt so sagen, heißt es nicht, dass es keinen Suizid gibt." Wenn er es nicht mehr schaffe, sei seine Option aber nicht: 'Ich spring von einem Haus oder vor einen Zug'.

Sondern er würde dann eine legale offizielle Methode wählen, bei der man auch durch eine psychotherapeutische Behandlung geführt werde. Wenn das Ergebnis davon sei, dass man trotzdem bei seiner Entscheidung bleiben wolle, "dann hätte man vielleicht auch eine rechtliche Grundlage dafür".

Versöhnliche Worte findet Saran: "Bei uns im Hinduismus ist es so, dass wenn jemand entscheidet, sein Leben zu nehmen, der Gott den Menschen an sich in seiner Vergangenheit beurteilt. Wie er als Mensch gewesen ist: Hat er gute Taten vollbracht? Hat er gesündigt?" Bei einem positiven Urteil, so glaubt Saran, würde man wiedergeboren.

Hanna ist dankbar über die unterschiedlichen Perspektiven zu ihrer Geschichte: "Ich war ganz froh, mal mit Menschen zu sprechen, die einer Religion angehören." Das Gespräch habe ihr beim Prozess geholfen, ihren Großeltern zu verzeihen. Die Begegnung mit Hanna hinterlässt Spuren bei den Mitgliedern der Glaubens-WG. Dürfen wir Gott spielen? Das ist nur eine von vielen Fragen, die Gläubige und Nicht-Gläubige einen, aber auch entzweien kann.